Обсуждали сейчас с ребенком "Мастера и Маргариту" и возникла идея, что Воланд - это вовсе не Сатана в христианском пониманнии, а вся эта шарашка гораздо ближе к неблагим фейрис. И по духу, и по поступкам и по месту и роли в э... авторской космогонии.

Читаю сейчас французские литературные сказки.
Количество погонных страниц с детальными описаниями роскоши и великолепия дворцов, нарядов, кортежей и прочих статусных вещей забавляет. Менталитет страны и эпохи, ничо не поделаешь :)

В какой-то момент начинаешь привычно бухтеть про себя на тему, что ж все главные герои такие э... порывистые и нерассудительные. А потом... потом внезапно доходит, что всем этим принцам и принцессам от 14 до 17 лет. Подростки, дети еще по нашим меркам. И они и ведут себя как дети. А тогда они воспринимались как уже вполне взрослые люди, строящие свою судьбу. И любовь, описанная там - это реально первая любовь для каждого из них. Та самая, которая у нас была в школе и о которой мы сейчас вспоминаем с улыбкой. И которую в жизни своих детей воспринимаем не слишком всерьез. А для них это - единственное, настоящее и навсегда. Поэтому все так всерьез, и иногда - так трагично.

Случайно наткнулась на этот роман Агаты Кристи и прочитала с немалым удовольствием. В отличие от большинства ее сочинений, это вовсе не детектив. Это книга о внутренней жизни человека, о той самой встрече с собой, о которой так много говорят современные психологи, о переживании самопознания и переосмысления своей жизни.

Сам "сюжет", если так можно выразиться, вернее личность и жизненные обстоятельства главной героини, мысли и переживания по поводу которых и составляют, собственно содержание книги, перекликаются с эпизодом из Льюисовского "Расторжения брака", про женщину так и не встретившую в преддверии рая своего сына. Но, надо признать, что у Льюиса это написано гораздо сильнее и лаконичнее.

Но в книге Агаты Кристи есть еще один момент, не затронутый Льюисом - о том, как просто потерять казалось бы обретенное раскаяние и новое видение себя, как привычная обстановка и привычные мелкие хлопоты и повседневная суета затягивают и заставляют забыть и отказаться от пережитого прозрения. И это - очень важный и очень правдивый момент.

А вот чего в книге, на мой взгляд не хватает - так это неидеализированного взгляда на человеческие отношения. Ну, например, муж главной героини представлен в книге таким почти святым идеально порядочным и добрым человеком, терпеливо сносящим манипуляции и тиранию своей жены, безропотно страдающим рядом с ней и относящимся к ней с ласковой снисходительной нежностью. Но, если задуматься - не слабость ли и бесхребетность этого человека сделали главную героиню такой, как она есть. Не является ли эта вроде как "доброта" на самом деле потворствованием всему тому, что вроде как выведено автором как отрицательные черты героини? Я слишком хорошо знаю, что люди обычно выбирают себе в пару партнера с комплиментарными "тараканами", и здесь явно должна быть именно эта засада. Но автор, такое впечатление, что не видит и не понимает этого. И в результате, получаем картинку "ужасная женщина" - и все вокруг милые-добрые-пушистые от нее страдают. Неправдоподобно. :( .