gremlinmage | Recent Entries

В продолжение темы про то, кто кому чего должен. gremlinmage.livejournal.com/66158.html

Прям сразу дисклаймер: я не являюсь сторонником идеи "никто никому ничего не должен". Это совершенно абсурдное утверждение. Никому не должен человек, который ни с кем не взаимодействует. Хочешь быть никому ничего не должным - уезжай в тайгу (ну или в джунгли или на необитаемый остров) и живи там, ни с кем не общаясь.

Взаимные обязательства - основа человеческого общежития. Все наше взаимодействие пронизано явными или неявными, умолчательными договоренностями. Я должна ходить на работу и выполнять свои должностные обязанности, а работодатель должен платить мне зарплату. Я должна соблюдать тишину в ночное время, и мои соседи должны мне то же самое. Ну и т.д.

Часть этих "долгов" артикулирована явно, в писаных законах и договорах, но большинство просто подразумеваются.

И в этих самых подразумеваемых долженствованиях люди часто путаются и путают других - когда нечаянно, а когда и намеренно. И чтобы избежать такой путаницы и не взваливать на себя лишних долгов но и не не задолжать окружающим, крайне полезно эти неявные договоренности четко проговаривать - хотя бы для себя и про себя. Кому я должен и за что.

Самые частые баги здесь следующие:

1. "Ты это должен себе". Ну там неустанно личностно развиваться, следить за фигурой, заниматься спортом и бросить вредные привычки. Это - самый частый аргумент, который можно услышать от окружающих доброхотов, которые лезут наставлять тебя на путь истинный. Закономерный вопрос к таким товарищам - если я должна себе, то при чем тут вы? Я поручала вам взыскивать с себя свои же долги? Какое вам дело до моих взаимоотношений с собой?

Нет, ситуация когда человек перепоручает кому-то другому взыскивать собственные долги с себя же вполне возможна, но это выглядит совсем не так. Например, если я пытаюсь отучиться от какой-то вредной привычки или наоборот, приобрести полезную, но сомневаюсь в собственной бдительности, я могу попросить друзей или родственников напоминать мне о моем собственном намерении. Или, другой пример, я хочу приобрести какое-то умение и иду на курсы/тренировки и там учитель или тренер говорит мне, что я должна делать, а я это выполняю. Это - нормальная ситуация явного перепоручения "долженствования себе" другому человеку.

А в ситуации, когда просто какой-то непрошеный хрен с горы внезапно подваливает ко мне и заявляет, что я-де должна себе то-то и то-то - это уловка и манипуляция. И этот самый хрен с горы на самом деле заботится не о моих интересах и моей выгоде по социальному договору, а о себе, и хочет за мой счет получить себе каких-то бонусов. Ну как минимум приподнять собственную самооценку. Поэтому, если вы не заключали ни с кем явный договор о "взыскании долгов", единственным валидным ответом на заявления "ты должна себе" является посыл на йух.

2. "Ты должен людям/обществу". Тут надо внимательно разбирать, каким именно людям и что я получаю в обмен по этому договору. И, если условия кажутся тебе неприемлемыми или несправедливыми - его можно и не выполнять. Например, "ты должен соблюдать гигиену" или "ты должен нормально одеваться" - это нормальный договор - по нему я получаю по умолчанию нормальное отношение окружающих. Люди, воняющие как помойка или разгуливающие нагишом, по умолчанию получают агрессию и изгнание из многих мест общественного пользования, потому что их присутствие создает дискомфорт окружающим. Поскольку для меня такая реакция является сильно нежелательной, я признаю справедливость этого "обмена" и принимаю на себя эти обязательства. Ну и кроме того, несоблюдение элементарной гигиены доставляет дискомфорт мне самой, а ходить без одежды банально неудобно.

А вот "женщина должна выглядеть женственно" в смысле макияж, укладка, каблуки и вот это все - это тоже "договор с людьми вообще", но для его выполнения мне требуется регулярно затрачивать кучу сил, времени и денег, а в обмен я получу мимолетное одобрение посторонних, не нужных и неважных мне людей. На мой взгляд, овчинка выделки не стоит. И этот договор я могу не соблюдать, этот долг на себя не принимать.

Такие общественные договоры не являются чем-то неизменным, они постоянно пересматриваются и изменяются и можно прилагать усилия к изменению того договора, который кажется тебе несправедливым и неразумным. Собственно, любое общественно-политическое движение - это работа по изменению существующих общественных договоров.

И последнее - человек может в одностороннем порядке отказаться от выполнения любого из существующих общественных договоров, отказываясь при этом и от выгод, получаемых по этому договору. Это - честно, правильно и справедливо, и ничего плохого в этом нет.

3. "Должен вообще (вариант - мирозданию, так принято, это закон жизни). Вот это - почти 100% случаев грубая манипуляция. Нельзя быть должным вообще. Общественный договор возможен только между людьми или группами людей. Если в данном договоре на той стороне вообще не просматривается выгодополучателя - это какой-то неправильный договор, да и не договор вообще. Как правило, это маскирующаяся в форму договора манипуляция со стороны предъявляющего.

Ну и для ясности - законы мироздания в категорию "долгов" не входят, поскольку не являются предметом свободного выбора. Закон гравитации нельзя нарушить не потому что ты принимаешь на себя долг ему следовать, а потому что это физически невозможно. То же относится к биологическим законам.

Вопросы религиозного долженствования перед Богом или другими метафизическими сущностями я здесь тоже не рассматриваю, но там тоже очень большой простор для манипуляций. Но тема скользкая и практически 100% приводящая к бессмысленному холвару.

Crossposts: https://gremlinmage.livejournal.com/67834.html

Что приводит в лучший мир? Зачем гора стоит на этом поле? Нет знания, нет судьбы, нет отчаяния. Круглые колосья катит ветер; кровь и песок.
Приходящий извне безмолвен и тих. Стоит на перекрестках цветущей яблоней, склоняется до земли как спелая вишня.
Задавать вопросы - удел Бога, искать ответы - путь человека.
Душа моя разделилась и разломалась: тысячи льдинок как драгоценные камни, тысячи крошек как морской песок. Прилетят птицы, склюют крошки, выглянет солнце, растопит льдинки. Кровь мертвых птиц смешается с холодной водой и тусклым паром поднимется к небу чтобы засиять радугой в лучах солнца. Кто тогда вспомнит кто я, если некому будет видеть и вспоминать? Железные двери затворены до заката, лишь во тьме выходят те, кто может видеть. Летающие твари со множеством крыл застят свет и небо. Когда приходят предвечные тени, поздно прятаться и искать светильник. За ними, за ними в туман беды и победы, черное поле не мертвых и не живых. Что там? Это ветер, ставший камнем и камень, ставший ветром; вода как огонь и огонь как вода. Потерявший свою сущность станет чудом. Громадное семя пало и вырос из него крохотный лист, яйцо размером с гору для птенца с ноготь. Избыточность жизни ужасна и удивительна. Мир не с нами?

Crossposts: https://gremlinmage.livejournal.com/67293.html

Потрясающий проект. Человек собирает (а местеми, кажется, и сам придумывает) слова, которыми называются эмоции и переживания, и рассказывает о них.
Почему это круто - да потому, что наша рефлексияя, наше самопознание, наше познание других и возможность общения ограницены языком и зависят от него. Если ты не можешь назвать - как ты поймешь что ты чувствуешь? И как ты расскажешь об этом другому?

"Слова - это очень важно. Слова позволяют нам чувствовать себя менее одинокими".

Ютуб-канал проекта - https://www.youtube.com/c/obscuresorrows

Я не особо увлекаюсь всяческими гаданиями и предсказаниями, особенно через интернет (а в интернете этого добра полно). Но вот этот конкретный проект мне очень понравился, поэтому даю на него ссылки.

На самом деле я, естественно, не верю в неких всезнающих духов/демонов/оракулов или еще какие сверхъестественные сущности с которыми можно пообщаться и получить ответ. Любое гадание дает нам некий набор на самом деле случайных базовых смысловых форм, в котрые мы вкладываем свое содержание. Если мы верим, что это "взаправду", и что это имеет смысл и дает нам важную подсказку относительно нашей жизни, мы начинаем пристально вглядываться и вдумываться в выпавшие символы и вчитываем, находим, придумываем в них свои смыслы. Вообще придание смысла событиям - одна из основных функций человеческого разума. Это и есть то самое творческое начало, возможность создать порядок из хаоса. Это очень важная и очень базовая штука.

Гадания помогают нам расширить смысловое поле обдумывания наших жизненных ситуаций. Когда мы просто думаем о своей жизни без посторонней помощи, наши мысли как правило вертятся по привычному кругу, мы расматриваем все с точки зрения привычных нам ценностей, смыслов и интерпртаций. Когда же мы используем гадание, нам приходится применить к нашей ситуации не те смыслы. которые нам привычны, а те, что выпали в раскладе. И это помогает взглянуть на ситуацию по-новому, увидеть события с другой стороны, попробовать приписать им иные смыслы. И такая внутренняя работа по переосмысиванию и переструктурирования зачастую действительно может дать нам новый, неожиданный ответ на какие-то важные для нас вопросы.

Ну например (пример нарочито простой и утрированный): мучается человек вопросом любит-не любит, пытаться "спасать отношения" или таки идти на разрыв, И пока он/она думает об этом сам, мысли вертятся вокруг другого человека, его поступков, слов, попыток залезть ему в голову и понять что он думает и т.п. А выпадает на гадательном раскладе что-то типа "путь к себе" - и это подталкивает гадающего к тому, чтобы задуматься о том, как ти отношения влияют на него, что он сам узнал и понял о себе в процессе взаимодействия с этим партнером, куда эта ситуация ведет его. И, посмотрев с этой точки зрения, человек может прийти к выводу, который раньше ему и в голову не приходил.

По сути можно считать гадания видом психологической самопомощи, такой самопсихотерапии когнитивного толка :)

Что же до мистики - я не буду брать на себя роль проповедника и убеждать моих читателей в том, какая мистика правильная а какая нет. Понятно,что каждый человек в глубине души верит во что-то сверхъестественное (даже те, кто называет себя материалистами и атеистами). Эта вера - результат свободного выбора каждого человека и пусть со своим свободным выбором и его последствиями каждый разбирается сам.

Ну и наконец обещанные ссылки:

Сайт с собственно гаданием: http://miu-mau.org/cards/
Пост автора в котором она рассказывает о проекте и своем взгляде на гадание: http://miumau.livejournal.com/2438946.html?view=202695202
Описание всех карт в файле ПДФ: http://miu-mau.org/cards/cards_smallbook.pdf

Удачного вам гадания!

Картинки про ангелов, весы и подсчет грехов - это всего лишь метафоры, заимствованные из обыденной, привычной земной жизни, чтобы как-то объяснить концепцию. И нет, Бог не похож на строгую гувернантку, мелочно подсчитывающую все шалости и моменты непослушания и готовящую розги.

Страшный Суд - это момент встречи с Богом. И в этот момент человек видит себя, всю свою жизнь в ее истинном виде, как бы глазами Божьими. Перестают действовать отговорки, иллюзии, оправдания, все зло, которое сотворил человек предстает в истинном виде и всю боль, которую он причинил другим людям, он чувствует как свою. Это и есть момент Истины и высшей справедливости.

И тогда многие не в силах выдержать весь ужас открывшейся им картины и с криками Нет! Нет! Не может быть! Неправда! - отвергнут Истину и сбегут во тьму внешнюю. Но и там не смогут забыться и избавиться от того знания, которое получили. И это и есть ад.

Другие же, те кто либо в силу того, что при жизни старались не творить зла и не причинять страданий ближним и потому являемая им картина не так уж ужасна, либо любящие Бога и готовые к покаянию, воскликают - да, Господи, это я и дела мои! Я грешен и страдания мои заслужены!

И остаются они подле Господа и, разделив с ним скорбь, разделяют и радость Его. И это и есть рай.

Всунулась в книгу Джулии Кэмерон "Путь Художника", в самом начале она пишет о людях, которые проходят ее курс:

"В первые недели работы я обычно замечаю некое легкомыслие и пренебрежение со стороны слушателей. Затем, примерно к середине курса, вспыхивает буря негодования. Её сменяет печаль, затем, по очереди, сопротивление и надежда. Эта стадия роста, состоящая из спадов и подъемов, становится периодом «родовых схваток»: ученики переживают бурный восторг вперемежку с отторжением (как «защитной реакцией») и скепсисом.

После таких противоречивых порывов возникает непреодолимое желание бросить все и вернуться к своей обычной жизни. Это своеобразный период торга. Многие люди с трудом удерживаются от искушения бросить курс. Я называю это явление творческим разворотом. Возвращение к процессу проецирует свободное падение, связанное с избавлением от эго. Все венчает заключительная стадия, которая характеризуется новым самоощущением, независимостью, гибкостью, предсказуемостью и энтузиазмом, а также способностью построить и воплотить в жизнь конкретные творческие планы."

Удивительно похоже на стадии проживания горя потери: Отрицание - Гнев - Торги - Депрессия - Принятие.
Не в точности, но параллели очевидны. И интересно, почему оно так.

Возможно в обоих случаях человеку приходится разрушить свою личность и перестроить заново. Только в случае горя - из-за того, что внешними причинами из жизни (и внешней и внутренней) выдернут очень важный ее кусок, а во втором человек большой и важный кусок пытается встроить. И в том и в другим случае нельзя это сделать без основательной перестройки всего здания. А здание (структура личности) инертно и разрушать чтобы построить новое - больно и трудно.

Мыла кошку. Я редко это делаю - уж больно она не любит это дело. Но иногда надо. В очередной раз поразилась виду после. Так-то моя кошка производит впечатление вполне упитаной. Да и на руки возьмешь - гладенькая такая и тяжеленькая. А в мокром виде - ну чистая глиста. Вот реально, ножки спичечки, хвостик веревочка, тело полосочка. И страшно недовольное выражение морды. А сама морда внезапно маленькая с огромными ушами.

Я знаю, в таком посте просто должны быть фотограяии, но я не смогла. Она так смотрела, что мне стало понятно: поятнусь за фотоаппаратом и многолетней дружбе конец.

Ы-Ы-Ы :)))
Баян, конечно, но он прекрасен. И я его встретила только сейчас. Может еще кто из моих френдов этого тоже не читал.

Оригинал взят у

carolinknekt в Саги об исландцах

Прядь о Нафи сыне Хрекира
(из саги о Свиннлауге Свиной Печени)

Был некто по имени Хрекир из Хаврефьорда. Его отца звали Хрюки Свиное Рыло, он приходился племянником Свейну сыну Сверкера Свиньи, который прибыл в Исландию вместе с людьми Гудмунда сына Гудлейфа, а раньше жил на хуторе Свинторп в Норвегии. Но о нем ничего не говорится в этой саге.
Когда Хрекир умер от колики в кишках, его крепкий дом в Хаврефьорде достался старшему сыну по имени Нафи. У Нафи было два сводных брата, Нифи и Нуфи, которых Хрекир прижил с рабыней по имени Свиндис.
Жил в Хауге берсерк Ульв Серые Штаны. Нрава он был вздорного, и говорили, будто он оборотень. Он убил и съел родную бабку Астрид Красное Покрывало, когда та лежала в горячке, а сама Астрид ушла искать овец, и был за это на альтинге изгнан из страны, но уезжать не захотел. Когда на него нашло, он явился на хутор Нифгард, где жил Нифи, приблизился к его землянке, крытой соломой, и сказал: «Выходи, Нифи, будем биться!»

Но Нифи знал, что берсерки нечестны в драке, и отвечал: «Нет у меня охоты с тобой биться, Ульф, ступай своей дорогой». Тогда Ульф подул с такой силой, что сдул солому с землянки и спрыгнул вниз. «Ну а теперь охота появилась?» «Появилась охота померяться с тобой, кто быстрее бегает» - засмеялся Нифи и бросился бежать. Он бегал быстро, и когда добежал до Хаврефьорда, то попросил у Нафи дать ему убежище. «Я впущу тебя, Нифи, - отвечал Нафи, - потому что камень крепче соломы, а ты мне сводный брат».

Ульф не стал преследовать Нифи, потому что рядом был хутор Нуфгард, где жил брат Нифи по имени Нуфи. О том, как этот Нуфи был убит у залива Скьяфанди, говорится в «Саге о Торде сыне Тормода». Землянка Нуфи была покрыта хворостом, а сверху была прикреплена конская голова. «Выходи, Нуфи, не будь такой же бабой, как твой брат Нифи!» - сказал Ульф и начал дуть. «Не пускай ветры, Ульф, и не больно-то похваляйся, - сказал Нуфи. - А ступай отсюда по-хорошему!» Ульф тогда дунул так, что разметал весь хворост с крыши и спрыгнул в землянку, но поскользнулся на плоском камне, а Нуфи вскочил на коня и помчался к брату в Хаврефьорд. Он еще не знал, как все обернулось для Нифи.
Нафи и Нифи, увидя Нуфи, впустили его и стали точить копья, зная, что Ульф теперь будет искать их, и тут они как раз сумеют с ним расквитаться.

Когда Ульф Серые Штаны явился в Хаврефьорд, уже стемнело, но он видел в темноте, как все берсерки, и разглядел, что дом у Нафи крепкий. Тогда он нарядился в овчину, как ходят батраки, и постучал в дверь. «Кто там?» - спросил Нафи. – «Открой, Нафи, я Бергльот Беззубый» - прошамкал Ульф. В это время мимо проходил Торбъёрн Щука, сын Торлейва сына Тюри, и крикнул: «Зубов у него точно нет, одни клыки!». «Напрасно ты это сказал» - отвечал Ульф и отрубил Торбьёрну Щуке голову. «Будь ты проклят, Ульф» - сказал Нафи из-за двери. Тогда Ульф залез на крышу дома Нафи и заглянул в дымник. «Не кипятись, Нафи, - сказал он. - Дай я тебя успокою" «Я-то не буду кипятиться, зато ты сейчас будешь» - отвечал ему Нафи, и братья копьями зацепили Ульфа, втащили в дом через дымник и, бросив в чан с кипящей водой для пива, что стоял на очаге, закрыли крышкой. Говорили, что Ульф из-под крышки сказал вису, но в этой саге ее нет.
Нафи утром поехал на поле тинга и сказал все, как было.
На этом прядь о Нафи кончается.

Общество креативного анахронизма - это совершенно дивно прекрасно звучит. И то, чем они там занимаются тоже прекрасно.

Один мальчик когда ссорился с кем-то из домашних, уходил в прихожую и одевался в уличную одежду.
Когда его спрашивали, зачем он это делает, он отвечал "Я иду домой".
Взрослые смеялись или удивлялись: "Но ты же уже дома".
Или додумывали за него: "Ты наверное хочешь уйти в какой-то другой дом, где на тебя не ругаются и где ты можешь спрятаться"
А мальчик был небольшой еще и не настолько хорошо умел говорить и выражать свои мысли словами, чтобы объяснить, что он хочет вернуть тот момент, когда он только идет домой из садика или с прогулки и еще не случилось никакой ссоры.

Оригинал взят у

notabler в Заговоры, присушки и обряды русского Ай-Ти народа

Восхитительное скрепоносное произведение ЖЖ-искусства. Учитесь, люди, и радуйте бабулю вот так примерно )))
Оригинал взят у

artemg в Заговоры, присушки и обряды русского Ай-Ти народа

Если ноут цепанул вирус:
В полночь обливают ноут водою и ту воду собирают, говорят при этом: "В чистом поле стоит баня, в той бане сидит чиста баба. Она схватывает, она споласкивает, р.Б. (имярек) ноут, от турецкого вируса, цыганского спама, польского трояна, аминь." На следующее утро собранную воду ни с кем не говоря выплескивают на чужой мобильный телефон (можно Нокию), телефон переймет вирус и сгорит, а ноут очистится.

Еще вариант: берут все шнуры, какие положено (сетевой, HDMI, USB, наушники с микрофоном) - и втыкают в больной ноут, чтоб все гнезда были заняты. Так оставляют на три дня. На третий день, вечером, по одному отстригают кусачками все торчащие из ноута провода, приговаривая: "В море-океане, на острове Буяне, на латырь-камне сидит Богородица пресвятая, в руцах ножницы золотые держит. Перед нею р.Б. Бил Гейтс (прим. - если Мак, то следует говорить "р.Б. Стив Джобс"), р.Б. Цукерберг, р.Б Касперский. Б-ца золотыми ножницами рыжие кудри у троих отстригает, в синюю воду пускает, так и я порчу ноута своего отстригаю, отрезаю, отметаю, в тень, в болото, на воду, под корень, где солнце не светит, куда месяц не заглядывает, аминь!" - когда перережешь шнур питания - вирус уйдет.

Если вай-фай в твоем доме слаб или если не ловит Мегафон:
Крошат виагру в тряпку и трут той тряпкой вай-файную точку (или телефон), приговаривая: "Литовец едет по морю костяному, на том море костяной остров, на острове костяной дом. В костяном доме четыре костяных мужа, и у каждого костяной уд. Как уды те не гнутся, не падают, так и ты, вай-фай (телефон), не слабей, не падай, четыре палки р.Б-му(имярек) показывай!" После того тряпку с виагрой следует незаметно подбросить в гей-клуб, и связь наладится.

Если нельзя дозвониться в службу поддержки или еще кому-либо:
Берут два айфона, звонят с одного на другой и кладут его во включенную микроволновку, а во второй говорят так: "В печи огонь горит и пышет, и тлеет дрова, чтоб так же горело, пекло, жгло и тлело в гузле у р.Б., кто р.Б. (имярек) трубку не берет!" Говорят так три-на-девять раз к ряду, после чего с того айфона, который крутился в микроволновке, сразу дозвонишься.

Если забыл пароль от телефона (тоже и для ноута):
Берут волосы у шести бродячих собак, набивают в ту дырочку, в какую вставляются наушники, и снаружи замазывают воском (прим: если нет воска, можно залепить жевачкой). На ночь, ложась в постель, кладут телефон под мышку, приговаривая в ту же дырочку: "Собачка-собачка, полай, пароль р.Б. (имярек) пролай!" и пароль приснится.

Если не лайкают и не репостят пост:
В полночь, когда никого не слышно, ищут в интернете фото черного кота, распечатывают на принтере, и в ту бумагу заворачивают телефон с открытым постом, большой палец сисадмина и немного грудного молока. Всё заматывают в полиэтиленовую сумку, бьют сумку палкой, приговаривая: "не котику, не сиське, а р.Б. (и.р.) посту!" На следующее утро пост будет залайкан сколько раз, сколько раз палкой попало по пальцу.

Сегодня, в самую длинную ночь года, я расскажу вам страшную сказочку. Вернее страшную быль. Про себя.

С самого раннего детства я помню слова моих родителей про "других людей". "Не делай так, другие люди увидят!" "Вот другие люди тебя увидят и что про тебя подумают?". Тогда я не знала всяких умных слов про общественные нормы и образ значимого другого. Для меня это было так: вот есть люди - я, мама, бабушка с дедушкой, подруга Наташка, тетя Люся... А есть какие-то Другие Люди. Которые вроде как люди, но не только. И если они про тебя что-то нехорошее узнают или подумают и вообще сочтут тебя "неправильной" - будет что-то очень плохое. Причем, эти Другие Люди могут оказаться везде. Даже дома они как-то могут меня видеть - то ли через окно заглядывают то ли могут смотреть сквозь стены. А на улице и подавно. Причем, на вид эти Другие Люди ничем не отличаются от обычных людей. Вот идет дядя или тетя, вроде самые обычные, может даже знакомые - соседка с пятого этажа, например. А потом вдруг оказывается, что кто то из них - этот самый, "другой". И при нем ни в коем случае нельзя показать что-то неправильное. А то они про меня подумают. Что это значило и как именно на мне отразится, я тогда не знала, но чувствовала что что-то очень плохое. Этим "подумают" они могут нанести мне какой-то страшный вред и будет очень плохо. По крайней мере в голосе мамы и бабушки, когда они про это говорили, звучали реальные тревога и угроза. И еще получалось так, что я очень часто делаю что-то такое, чего Другим Людям ни в коем случае нельзя видеть. Причем, как-то логически понять, чем эти опасные действия отличаются от безопасных мне не удавалось. Точно ничего плохого не случится если я буду молчать и не шевелиться. Иначе можно совершенно случайно сделать что-то, из-за чего Другие Люди обо мне подумают.

И такая картина мира у меня была на протяжении нескольких лет - до школы точно, возможно в первых классах еще тоже.

А потом вы спрашиваете откуда у берется социофобия.

Очень хорошее интервью
О правильных вещах говорит человек.
И как же меня огорчает, что статья была снята редакцией православного сайта да еще с такими отговорками :(

Оригинал взят у

nikolaeva в О многодетности - честно

Это интервью уже убрали с сайта, усмотрев в нем какую-то крамолу. Мне же оно кажется очень честным, взвешенным и добрым. Именно поэтому выкладываю его здесь. На вопросы отвечает священник, многодетный отец.

Интервью опубликовано 26 ноября на сайте "Милосердие", снято – утром 27-го ноября. Интервьюирует – Дарья Рощеня.

Что-то неправильно в нашей консерватории, или размышления протоиерея Павла Великанова о семье как пространстве предельной концентрации любви.

Уже много лет я не слышала выражение «плодить нищету». Будто кто-то исключил его из списка привычных упреков. Чем не признак некоторого оздоровления общества и признания многодетности нормой?
Впрочем, недоумение и легкое негодование окружающих все же витает в воздухе. Не случайно, то и дело появляются статьи, в которых многодетных просят поделиться рассказами о семейном счастье и радости воспитания детей в большой семье, а вовсе не о трудностях. Чтобы развеять наши сомнения. И это не госзаказ, не политика пропаганды большой семьи. На фоне рекламных призывов новых столичных микрорайонов – «плодитесь!» – эти заметки на полях больше напоминают попытку почувствовать, нащупать, - а как самим-то многодетным? Нормально? Многодетность – это благо или зло, счастье или беспросветные трудности?
О том, есть ли проблемы у многодетных и каков их характер, мы решили побеседовать с настоятелем Пятницкого Подворья Троице-Сергиевой Лавры в Сергиевом Посаде, доцентом Московской духовной академии, главным редактором портала Богослов.Ру протоиереем Павлом Великановым, который, к слову, ещё и отец четырех детей. Разговор получился более чем неожиданным.

Когда добро может обернуться бедой( Read more... )

Трагедия В. Шекспира в переводе К. И. Чуковского

Маленькие дети!
Ни за что на свете
Не ходите в Данию
В Данию гулять!
В Дании убийства,
В Дании злодейства,
В Дании трагедии
У каждого семейства!
Будут вас травить,
Призраком пугать,
Не ходите, дети,
В Данию гулять!

* * *

Но папочка с придворными
Уснули вечерком,
А дядя Клавдий к папочке
С бутылочкой бегом.

Вот он медленно к папе подходит,
Яд смертельный в бутылке разводит,
Прямо в ухо, прямо в ухо заливает!
И бегом в свои покои убегает!
( Read more... )

Эта совершенно гениальная вещь потырена отсюда

PS: в комментариях подсказывают что первоисточник шедевра - вот. И вещь, оказывается ажно 2004 года.

Меня тут очередной раз спросили - как я ухитряюсь совмещать либеральные взгляды с верой в Христа.

Попробую объяснить.

На мой взгляд, никаких ухищрений для этого не требуется, наоборот, либеральные взгляды гораздо больше созвучны христианской вере, чем какие-либо другие.

На самом деле это вопрос веры. Веры в то, что человек сотворен по образу и подобию Божьему, веры в то, что Христос победил смерть и что после жертвы Христовой тварный мир не находится в полной власти сатаны. Вера в то, что Христос искупил грехи КАЖДОГО из нас, т.е. сделал эти грехи преодолимыми. Понятно, что у каждого человека остается свободный выбор. Но в основе моих либеральных взглядов лежит моя вера в то, что при наличии действительно свободного выбора большинство людей выберет Жизнь.

По сути, именно в этом и есть базовое различие, которое определяет в том числе и политические взгляды людей: либо ты веришь, что человек сотворен Богом по образу и подобию Его, а грех - это внешнее, наносное, болезнь. Либо ты веришь, что человек по сути - дьявол во плоти и только оковами и кнутом можно удержать его в рамках хоть сколько-нибудь приличного поведения. И уже из этой веры логично (хотя не всегда осознанно) проистекают мнения и воззрения человека по конкретным вопросам.

И да, я считаю что люди либеральных взглядов в целом ближе к Богу, даже если они не религиозны. Они чище, лучше и боле совершенны в нравственном отношении, если говорить словами светской морали. Несомненно, из этого правила есть множество исключений. Есть и те кто путают (или сознательно подменяют) либерализм с эгоизмом или используют либеральную риторику для оправдания собственных неблаговидных поступков. Как и с другой стороны есть очень хорошие люди, искренне заблуждающиеся в своих взглядах.

Эта моя точка зрения базируется на следующем аргументе: человек, уверенный, что если людям дать свободу, то они немедленно отринут все представления о добре и побегут убивать-грабить-е...ть гусей и заниматься прочими непотребствами, как правило судит о других по себе. Не всегда, но очень часто. Нет, сами сторонники подхода "держать и не пущать" себя обычно считают очень высоконравственными людьми, а вот других... Это хорошо известный в психологии механизм проекции - человек, яростно отрицающий в себе нечто, что он считает безусловно плохим и ужасным, начинает видеть это ужасное в других. Человеку, которому никогда в жизни не хотелось, к примеру, кого-либо изнасиловать, трудно принять мысль что всем окружающим постоянно хочется именно этого. А вот человеку которому хочется, но он боится себе в этом признаться...

Поэтому для меня в изрядном числе случаев заявления "людям надо запрещать, наказывать, заставлять а то они..." звучат как "если бы я не боялся наказания/принуждения, то я бы...". :(

И последнее - нет я не прекраснодушный мечтатель живущий в башне из слоновой кости в мире розовых пони. Я прекрасно осознаю, что грех есть в каждом из нас, и во мне тоже. И что для многих людей эта болезнь и порча зашла слишком далеко. Поэтому, естественно, нельзя просто отменить все правила и запреты одним махом и надеяться что немедленно наступит рай на земле. Нужно думать о мерах защиты и противостояния людской злобе и испорченности. Но меры системы "всем все запретить и ходить только строем и в ногу" кажутся мне тем самым лекарством из притчи, которое горше болезни.

Бог есть Любовь. А любить насильно, из-под палки невозможно. Любовь может быть только свободным выбором. Поэтому отнимая у человека свободу выбирать, мы затрудняем ему путь к Богу.

Ситуация, в которй приходится выбирать из двух зол меньшее, потому что других вариантов просто нет - всегда неприятна.

Но в ней есть еще одна засада отсроченного действия: поскольку выбирать зло неприятно, даже если оно меньшее, после того как выбор сделан и зло с нами, т.е. это уже наше зло, неспокойная совесть начинает искать оправданий выбору. В том числе и преуменьшая плохость выбранного зла. Типа, не такое уж оно и зло, совсем маленькое, местами даже миленькое, а если посмотреть на него в профиль против света и прищурить один глаз, то и вообще почти похоже на добро. В психологии это называется "редукция когнитивного диссонанса, любители умных и длинных слов могут загуглить и насладиться.

Больше того, со временем, это выбранное когда-то зло становится привычным. А у людей очень легко происходит подмена "привычного" на "нормальное" и дальше "естественное" и "должное". Таким образом, онажды выбранное в силу критической ситуации зло может не только перестать осознаваться как зло, но и занять место нормы и правильного положения вещей. И люди будут отстаивать это зло, утверждать, что "на нем все держится" и даже начать любить и ценить его. Напрочь забывается, что когда-то оно было выбрано в качестве временного варианта за неимением лучших. Как известно, нет ничего более постоянного, чем временное.

Что с этим делать, спросите вы (ну, давайте представим, что спросите, на диалоге с воображаемым читателем мне проще строить повествование). Первым приходит в голову вариант - не выбирать меньшее зло, вообще не выбирать зла, жить с чистыми руками и неотягощенной совестью. Совет хороший. но не всегда выполнимый. Жизнь, к сожалению, разнообразная и в ней всякие ситуации встречаются.

По-моему единственное сколько-нибудь реальное средство не скатиться в грязь в такой ситуации - это не позволять себе забыть, что выбранное было и остается злом. Не позволять усыпить свою совесть играми разума и привычной рутиной. Не считать сделанный выбор "хорошим" или "правильным". Он был вынуженным. Это неприятно, но об этом надо помнить. И стремиться избавиться от выбранного зла при первой же возможности, как только ситуация перестанет быть настолько критичной.

В очередной раз наткнулась на сетования одинокой женщины об отсутсвии "настоящих мужчин". Вы на них тоже скорее всего регулярно натыкались. Список примет "настоящего мужчины" из таких высказываний, думаю, вам тоже хорошо известен.

И если на минуту задуматься, то становится очевидно, что на самом деле это - описание идеального отца. Отца, которого у этих женщин в детстве не было. Любящего, заботливого, сильного, готового защитить свою маленькую принцессу от всех опасностей мира, радовать ее, не ожидая взамен ничего, кроме искренней благодарности и самому быть счастливым только потому, что у него есть его маленькое сокровище и она счастлива и довольна жизнью.

Множество статей написано о том, как плохо сказывается безотцовщина - реальная или фактческая - на воспитании и развитии мальчиков. Про девочек говорят значительно меньше - принято считать, что девочкам отец как бы не настолько сильно нужен, всему, чему надо, девочка может научиться у матери. На самом деле девочкам отцовская любовь и забота нужна не меньше, и, не получив этого в детстве, взрослая женщина будет осознанно или неосознанно искать этого в отношениях с мужчинами. Часто принимая за "отцовскую любовь" отношения абъюза - поскольку реального-то опыта нет, сравнивать не с чем.

К сожалению, в большинстве случаев такие "поиски отца" в качестве страегии построения собственной семьи обречены на провал. Во-первых, мальчики, вырошие без отцовской любви и заботы, сами не особо-то умеют быть "идеальными отцами", заботиться о ком-то и любить деятельной любовью. Ну и во-вторых, вообще, детско-родительская модель - не самая удачная основа для построения отношений двух взрослых людей.

По-моему, именно в этом причина того, что мы наблюдаем множество вполне самостоятельных женщин, фактически полностью способных позаботиться о себе и не толко о себе - этому как раз они у своих мам научились - печально рассуждающих о вымирании "настоящих мужчин" и не могущих "устроить свою личную жизнь" и мечтающих о "надежном мужском плече". Внутри у них по прежнему плачет маленькая девочка, испугавшаяся чего-то, а рядом нет отца, способного защитить и утешить. И девочка чувствует себя беспомощной и уязвимой, несмотря на то, что ей уже 30-35-40 лет, у нее собственные квартира-машина-счет в банке и престижная должность. И да, к сожалению эта пословица верна, если в детстве не было велосипеда, то даже мерседес сейчас это не компенсирует.

Я не верю в "мировой заговор", "мировое правительство" и прочие теории, предполагающие наличие каких-то лиц или организаций которые реально управляют миром в своих интересах. Потому что мир - это очень-очень сложная система. Каждое событие обусловлено огромным множеством факторов, просчитать которые не может ни человек, ни группа людей ни даже суперкомпьютер. Глобальный ход истории подчиняется определенным глобальным же закономерностям, но конкретные судьбы стран, народов и сообществ полны случайностей и складываются из решений или минутных импульсов тысяч и тысяч людей. Это настолько сложная система, что ее трудно даже помыслить, не то, что просчитать.

Всевозможные транснациональные корпорации, правительства стран, финансовые и национальные элиты, безусловно, существуют. И пытаются перетянуть одеяло и изменить расклад текущего момента в свою сторону. Но их действие всегда локально во временных рамках, они преследуют сиюминутные цели, планировать и действовать хотя бы в масштабах времени человеческой жизни - 70-80 лет - никто из них не способен, поскольку не представляет, каким будет мир через 70 лет.

Что же до гипотетических "просвещенных", "духовных наставников" и пр., то все, что я знаю о пути духовного совершенствования, говорит мне, что ни один человек, сколько-нибудь преуспевший на этом пути, не будет даже пытаться возрулить миром. Да, они меняют мир, но совершенно по-другому и другими средствами.

И еще я думаю, что такая популярность веры в "заговор иллюминатов", "жидомассовнов" или "финансовых воротил" обусловлена тем, что осознавать неуправляемость и случайность мира в котором живешь - очень страшно. Вера в то, что происходящим кто-то рулит, пусть даже неприятный и враждебный тебе, но есть кто-то, кто все понимает и у кого все под контролем, делает картинку гораздо более уютной и менее пугающей.

Известно, что народные сказки в их первозданном, неотредактированом виде содержали в себе массу страшного и жестокого. Сцены экстремального насилия, описания жестоких казней, пыток, увечий, смертей героев и т.п. В сети часто встречаются дискусии о том, правильно ли эти сказки редактировать и адаптировать под современные представления о детской литературе, вроде как столетия рассказывали их детям и ничего плохого детям от этих сказок не было.

Рассуждающие так совсем забывают о том, в каких условиях жили эти дети. Сколько всего сташного жестокого и травмирующего они наблюдали в своей повседневной жизни. Каждый из них сталкивался со смертью, причем смертью своих близких, часто - со смертью таких же детей, своих братьев или сестер (напомню, что лет так 300 назад каждый третий ребенок умирал, не дожив до 7 лет). И эта смерть происходила не где-то там в больнице в окружении врачей и медперсонала, а дома, на глазах у всех. Со всеми физиологическими подробностями.

Живущий в деревне ребенок регулярно наблюдал сцены забоя скота. Он регулярно становился свидетелем сцен домашнего насилия. его самого избивали (да, тогда еще о том, что детей бить нехорошо, никто не задумывался). Он с хорошей вероятностью становился свидетелем убийств ли экстремального насилия по отношению к другим людям.

Ну и, наконец, он имел опыт серьезной фрустрации витальных потребностей - в пище в первую очередь. Часто - в тепле, во сне. Про потребность в безопасности я вообще молчу.

Т.е. современный ребенок по сравнению с этим растет в тепличных условиях, и вгребя хотя бы часть опыта своего средневекового ровесника нуждался бы в длительной психотерапии. Вопрос о том, почему же тогда люди жили без всякой терапии и ничо, оставим. Они и без всякой медицины жили, и тоже ничо. Недолго, правда, жили, не все и болели постоянно, но это уже детали.

Так вот, ребенку, живущему в тех условиях жестокие сказки с кровавыми подробностями действительно не наносили вреда - просто потому, что по сравнению с его реальной жизнью они были безвредными. Больше того, думаю, что они играли своего рода психотерапевтичную функцию - проговаривание страхов, облачения их в конкретные образы, что помогало с ними справляться.

А вот нужны ли такие сказки современному ребенку, который никогда не видел смерти близкого человека или другого ребенка, который живет сытой и относительно безопасной жизнью - большой вопрос. И мой ответ на него скорее отрицательный.

Конечно, нужно смотреть правде в глаза: жизнь далеко не всех детей вокруг нас так уж хороша и безопасна. До сих пор многие из них подвергаются избиениям дома, наблюдают сцены насилия между своими домашними, глядя в телевизор видят там кровищу, убийства, жестокость. И этот опыт тоже требует определенного отреагирования. Но все же он сильно отличается от опыта жизни средневекового ребенка, поэтому и способы отреагирования, озвучивания и символического проживания требуются тоже другие. А те, старые. давайте оставим историкам.

Profile

gremlinmage

January 2018

S	M	T	W	T	F	S
	1	2	3	4	5	6
7	8	9	10	11	12	13
14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27
28	29	30	31

Syndicate

Page Summary

Style Credit

Base style: Patsy by sforzinda
Theme: Clay Deco by timeasmymeasure

Expand Cut Tags

No cut tags

Page generated Apr. 23rd, 2025 03:42 pm

Navigation

Без названия

Recent Entries

Про долги

Мистический текст

Dictionary of Obscure Sorrows

Гадание

О Страшном Суде

Неожиданные параллели

мокрая кошка - жалкое зрелище

Саги об исландцах

:)

(no subject)

...

Заговоры, присушки и обряды русского Ай-Ти народа

Другие люди

О многодетности - честно

ГАМЛЕТИЩЕ

Про веру и либерализм

Меньшее зло

"Перевелись настоящие мужчины"

Теории мирового заговора.

Страшные сказки