gremlinmage: жж-авик (little wizard)
Очень хорошее интервью
О правильных вещах говорит человек.
И как же меня огорчает, что статья была снята редакцией православного сайта да еще с такими отговорками :(

Оригинал взят у [livejournal.com profile] nikolaeva в О многодетности - честно
Это интервью уже убрали с сайта, усмотрев в нем какую-то крамолу. Мне же оно кажется очень честным, взвешенным и добрым. Именно поэтому выкладываю его здесь. На вопросы отвечает священник, многодетный отец.

Интервью опубликовано 26 ноября на сайте "Милосердие", снято – утром 27-го ноября. Интервьюирует – Дарья Рощеня.

Что-то неправильно в нашей консерватории, или размышления протоиерея Павла Великанова о семье как пространстве предельной концентрации любви.

Уже много лет я не слышала выражение «плодить нищету». Будто кто-то исключил его из списка привычных упреков. Чем не признак некоторого оздоровления общества и признания многодетности нормой?
Впрочем, недоумение и легкое негодование окружающих все же витает в воздухе. Не случайно, то и дело появляются статьи, в которых многодетных просят поделиться рассказами о семейном счастье и радости воспитания детей в большой семье, а вовсе не о трудностях. Чтобы развеять наши сомнения. И это не госзаказ, не политика пропаганды большой семьи. На фоне рекламных призывов новых столичных микрорайонов – «плодитесь!» – эти заметки на полях больше напоминают попытку почувствовать, нащупать, - а как самим-то многодетным? Нормально? Многодетность – это благо или зло, счастье или беспросветные трудности?
О том, есть ли проблемы у многодетных и каков их характер, мы решили побеседовать с настоятелем Пятницкого Подворья Троице-Сергиевой Лавры в Сергиевом Посаде, доцентом Московской духовной академии, главным редактором портала Богослов.Ру протоиереем Павлом Великановым, который, к слову, ещё и отец четырех детей. Разговор получился более чем неожиданным.

Когда добро может обернуться бедойRead more... )

gremlinmage: жж-авик (little wizard)
Зачем ты обличаешь меня, брат? Зачем столько говоришь о моих грехах и о том, какое наказание меня за них ждет?
Только не лги мне, что любишь меня, беспокоишься и хочешь мне добра. Ты ненавидишь меня, брат. Эта ненависть горит в твоих глазах, звучит в твоем голосе. Когда ты живописуешь мне адские муки, ожидающие грешников вроде меня, единственное, о чем ты жалеешь - что этого придется ждать. Что нельзя прямо сейчас наслаждаться видом постигших меня мучений и упиваться моими криками боли. И тебе настолько нестерпимо видеть меня спокойной и счастливой, что ты готов не дожидаясь Страшного Суда взять на себя обязанности демона, мучающего грешников, и самому мучать меня здесь, на земле.
Ты служишь сатане, брат. Отойди от меня, не искушай меня.
gremlinmage: жж-авик (little wizard)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] rebrik в Афонская размышлизма
                   

У отца [livejournal.com profile] diak_kuraev увидел ссылку на афонский сайт.
Там интересное и лаконичное объяснение, что такое православие государственное и православие христианское

Православие бывает христианским и государственным. Христианское - это то учение, которое принес людям Христос. А государственное - идеология, сделанная из христианских понятий. Отличить их просто: Христианское - всегда обращено лично к тебе и больше ни к кому другому, а Государственное - к толпе, народу, группе людей. В Христианском говорится, что Бог пришел лично к тебе спасти именно тебя, а в Государственном - Бог спасает народ или нацию.

... когда Православие из христианского становится государственным, то есть идеологией, а где идеология, там нужен враг. Если ты не можешь найти врага, то тебе помогут. Не удивительно: "От репейника не собирают смоквы".


gremlinmage: жж-авик (little wizard)
Чтобы не растекаться и не утомлять читателей, я пропущу всякие вступительные словесные пируэты на тему как давно волновала эта проблема людские умы и сколько всякого разного - от научных теорий до прекрасных стихов на эту тему сказано. Перейдем сразу к сути вопроса.

С самого момента рождения, как только человек из материнской утробы попадает в мир, он сталкивается с тем неприятным фактом, что этот мир не в полной мере соответствует ему, отвечает всем его хотениям и чаяниям. И с первых дней жизни до самого ее конца человек вынужден существовать в этом мире и взаимодействовать с ним. И если рассматривать глобально, все эти взаимодействия сводятся к двум основным принципам: либо изменять окружающий мир, так чтобы он удовлетворял твоим желаниям и потребностям, либо адаптироваться к нему, изменять себя так, чтобы твои желания и потребности удовлетворялись тем, что уже есть в окружающем мире. Для этих стратегий есть умно звучащие названия, но я не буду на этом останавливаться. У маленького ребенка арсенал средств для воздействия на окружающий мир сравнительно мал, по мере взросления он расширяется. но даже у самого взрослого, умного, сильного и т.п. человека далеко не столько сил и возможностей, чтобы полностью подстроить мир под свои желания. Таким образом, правильной и выигрышной стратегией в любой момент времени является нахождение баланса между этими двумя подходами. Это прекрасно выражается в мудром афоризме в форме молитвы, авторство которой приписывают многим замечательным людям: Господи, дай мне сил изменить то, что я могу изменить, дай мне терпения принять то, что я не могу изменить и дай мне мудрости, чтобы отличать первое от второго.

Возвращаясь к заявленной теме про мужественность и женственность: Исторически так сложилось, что эти два подхода к взаимодействию ассоциируются с двумя человеческими гендерами. Мужское - это конфликт, попытка изменить мир, сделать его лучше для себя, добыть из него ресурсы, занять в нем положение и т.п. Женское - это приспособиться, прогнуться, изменить себя так, чтобы соответствовать уже существующим в мире рамкам и возможностям.

На самом деле, каждый человек должен владеть хоть в какой-то мере обоими этими стратегиями. Полный перекос в одну сторону приводит к неэффективности и как правило печально кончается для носителя. поэтому речь идет не о том, что "у женщин только одна стратегия, а у мужчин только другая", а об акценте на одну из них, которая закладывается гендерным воспитанием.  С раннего детства мальчиков "нацеливают" на преодоление препятствий, учат быть сильными, бороться, не сдаваться и преодолевать. Девочек наоборот, ориентируют на то, чтобы быть мягкими, уступчивыми, терпеливыми, приспосабливаться и обходить острые углы. В случае конфликта с "жестоким миром" для мальчика предпочтительной стратегией указывается бороться до конца за свои желания/цели /ценности. Для девочки - уступить, отступить, отказаться от части себя и найти свои маленькие радости в том, что осталось.

Думаю, что на протяжении многих тысяч лет истории человечества такое разделение стратегий взаимодействия с миром было выгодным с точки зрения выживания социума (семьи, рода, племени). Но сейчас, когда вопрос физического выживания и удовлетворения базовых потребностей, по крайней мере для части людей является неактуальным, такое жесткое деление перестало иметь для них практический смысл.
Некий мыслимый идеальный, совершенный человек с этой точки зрения должен быть "психическим андрогином", в полной мере владеть обоими стратегиями и гибко переключаться между ними в зависимости от ситуации. Об этом самом балансе много говориться в самых разных учениях и философских системах, начиная с широко известного даосского представления о Инь и Янь и их балансе и кончая новомодными психологическими теориями.

С этой точки зрения, социальный прогресс идет в направлении уменьшения культурно заданных различий в стратегиях взаимодействия с миром между членами социума. В обществах, стоящих на более низких ступенях социального развития мы наблюдаем очень жесткие рамки социального гендера, проникающие во все области жизни. В некоторых первобытнообщинных культурах даже существуют отдельные языки для мужчин и женщин. И наоборот, в наиболее развитых обществах мы наблюдаем размытие рамок гендера.  Из этого правила есть исключения, но общая тенденция, как мне кажется, очевидна.

Так же интересно с этой точки зрения рассмотреть религиозные учения, в частности христианство. Если мы временно исключим из рассмотрения собственно религиозный аспект (т.е. все, что связано с представлениями о Боге, высших силах и прочей метафизике) и посмотрим только ту часть христианской традиции, которая относится к "учению жизни", наставлениям "как правильно жить" и относиться к к жизни, то можно сказать, что христианство - это учение о женственности для мужчин. Учение о том, как не бояться признать свою слабость, отказываться от силового решения конфликта, жертвовать своими желаниями. И о том, как и где проводить границу между железной, несдвигаемой убежденностью в правоте своей веры и мягкостью и уступчивостью в отношении "мирских благ". О том, как быть предельно прочным внутри, и мягким и покорным "снаружи". О том, как совмещать мужское и женское.
И не случайно, на мой взгляд, подавляющее большинство христианских святых, несмотря на то, что биологически они были мужчинами, в своем поведении демострируют эту самую "психическую андрогинность". В отличии от "мирских кумиров" - всяческих царей, завоевателей и т.п., которые прославились именно крайней степенью и успешностью реализации "мужского" подхода и которых мифология рисует "настоящими мачо", христианские святые по большей частью прославились именно "женскими" добродетелями - кротостью, терпением, прощением врагов, оставлением обид, отказом от силовых конфликтов. Но вместе с тем демонстрацией железной, несгибаемой твердости в том, что касалось вопросов веры.
gremlinmage: жж-авик (little wizard)
Большинство людей, которые с придыханием к месту и не к месту произносят слово "духовность" совсем забыли (или никогда не знали) того, что духи бывают разные. И "духовность", источником которой являются духи злобы - вовсе не что-то хорошее, к чему надо стремиться.

В писаниях святых отцев очень много места уделяется проблеме различения духов. И о том, что в человеке может действовать не только Дух Божий, но случаи "введения в прелесть" духами преисподней случаются сплошь и рядом и ни формальная принадлежность к Церкви Христовой ни даже монашеский сан не являются от этого гарантией.

К сожалению, то что действительно важно и ценно в учении Христианской Церкви сейчас знают и помнят только единицы. Большинство же, нахватавшись каких-то крох непонятно чего из сомнительных источников, активно пропагандируют какую-то странную хрень, называя ее "духовностью" и всячески упирая на то, что это и есть учение Христа :(

И это-то и есть настоящая, самая серьезная духовная проблема нашего времени. "будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили; но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению"
gremlinmage: жж-авик (little wizard)
Людмила Петрановская([livejournal.com profile] ludmilapsyholog ) написала очень толковый пост про то, зачем людям нужна помощь психолога. Привожу здесь только отрвыки, целиком можно почитать вот тут  Что происходит в работе с психологом?

-----------------------------------------------------------------------------
"...речь идет о старой травме или не о конкретной травме, а о длительном страдании в прошлом, с которым человек (обычно ребенок) ничего не мог поделать, кроме как отложить в дальний угол души и постараться сделать вид, что его не было и или оно совсем не мешает.
Давайте разберемся, почему такое происходит. Ведь те или иные травматические события были в жизни каждого ребенка, от чего зависит, останется ли "комок внутри"?

Сравним две ситуации.
Обе они начинаются с того, что ребенок переживает сильный стресс, например, к нему пристал в лифте незнакомый человек, очень напугал и обидел, ребенок еле вырвался и убежал.

В первом случае он прибежал домой, там была, например, мама. Увидев, в каком состоянии ребенок, она немедленно спросила, что случилось, крепко обняла, позвонила в милицию и папе. Нападавшего вскоре задержали. Родители были весь вечер с ребенком, обнимали, дали выплакаться, поили чаем, налили теплую ванну, укачали на руках. При этом, что важно, сами, хоть и переживали, но не разваливались, не падали  с сердечным приступом, не теряли голову и самообладание. После этого некоторое время ребенка провожали в школу и из школы, пока  он не успокоился, обсудили подробно, что делать в подобных случаях, потребовали установить камеру в подъезде или еще как-то позаботились о его безопасности.

В другом случае ребенок прибежал, а дома никого нет. Он позвонил родителям, они сказали, что заняты.  Или не позвонил, потому что они запрещают звонить. Или они вообще неизвестно где ходят.  Он сидел один, его трясло, он пытался взять себя в руки. Когда они пришли домой, то были явно раздражены, сказали "опять из-за тебя проблемы" или вообще сказали, что сам виноват -- нечего шляться где ни попадя, лучше б уроки делал. Или у него не родители, а одна мама, такая слабая, всегда больная и несчастная, что он не стал ничего рассказывать, и постарался не плакать, чтобы ее не пугать.

Травма одна и та же, последствия скорее всего будут разные.
В первом случае ребенок получил в ситуации стресса всю возможную защиту и заботу. Выражаясь умным психологическим словом, его "контейнировали", то есть создали для него безопасный кокон, своеобразную психологическую "пещеру", где он смог  отдаться чувствам. На время переживания стресса у ребенка была возможность целиком переложить на родителей заботу о своей безопасности, о своем поведении, он не должен был сканировать внешний мир и контролировать себя, смог отдаться переживанию полностью. Он не должен был "брать себя в руки" -- они его взяли в руки.
[...]
Read more... )
gremlinmage: (dream_avatar)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] msout в Что есть "грех"
На греческом привычное нам слово "грех" звучит как "гамартия" (ошибка)
Для образованных эллинов это было совершенно обычный термин. Он  был основательно разобран и объяснен еще в "Поэтике" Аристотеля.
Там "гамартией", ошибкой называлось решение, принятое человеком вследствие неадекватной оценки сложившихся обстоятельств, и приводящее только к большему запутыванию этих обстоятельств. Не способствующее, а препятствующее правильному развитию событий, достижению цели.
Например, если лучник на соревнованиях вместо того, чтобы стрелять по мишени, пускает стрелу в пробегающего зайца (а то и по зрителям начинает пулять) это и будет "гамартией", которая в Поэтике есть обязательный элемент "комедии".
Когда человек приходит в тренажерный зал и вместо того, чтобы использовать тренажеры для повышения своего физического здоровья, начинает им "поклоняться", а то и жертвы приносить, выпрашивая роста мышечной массы - это будет комедия. Гамартия налицо.

А вот когда человек на совсем короткий промежуток времени приходит в мир  и вместо того, чтобы воспользоваться шансом и научиться "жить с Богом", полюбить Его, привязаться к Нему, вместо этого начинает привязываться к окружающим его миражам (порой напрочь забывая о Боге), это тоже поначалу покажется комедией.
Но потом, когда миражи рассеются (суета сует, все суета, как сказал Экклезиаст) и станет "мучительно больно за бесцельно прожитые годы". вот это уже наверное будет больше похоже на трагедию....
gremlinmage: (dream_avatar)
Любой грех - это извращенная добродетель
gremlinmage: жж-авик (Default)
Наткнулась тут во френдленте на зарисовку из жизни http://vespro.livejournal.com/1030968.html  М-да... "Мы не христиане, мы православные.... наши русские угодники..." Это на первый взгляд смешно, а на самом деле страшно.

Любовь к своему народу, к своей стране - это прекрасное чувство. Но если человек любит свою страну больше, чем Бога - он плохой христианин. Никакой, можно сказать..

Подумалось тут: ведь те евреи, которые предали Христа на распятие в большинстве своем вовсе не были страшными монстрами и ходячим воплощением зла. Это были солидные и порядочные люди, и да, они тоже любили свою страну и свой народ и заботились о нем. Помните: "лучше одному человеку умереть за народ". Каиафа был патриотом, да...

Грустно, господа.
Господи, спаси нас.

gremlinmage: жж-авик (Default)

Знакомые часто задают мне вопрос: а почему ты не пишешь ничего о психологии? Вот я и подумала, а правда, почему бы и не...
Вообще, излагать научные знания на доступном неспециалисту языке - это особая деятельность, крайне полезная для самого излагающего в первую очередь. Потому что переформулирование специальных терминов на обыденный язык помогает глубже осмыслить тему и часто понять новое, что за этими же самыми терминами замыленным взглядом пропускалось.

В качестве первой темы моих очерков я выбрала проблему манипуляций и противостояния им. Сейчас я перечитываю замечательную книгу Роберта Чалдини "Психология вляния". В этой книге автор очень внятно и разбирает разные способы манипуляций, которые ему довелось пронаблюдать во всех сферах человеческой жизни - от семейных взаимоотношений до большой политики. Книгу я всячески рекомендую - из переведенного на русский это, пожалуй, самая дельная по этой теме.

Read more... )
gremlinmage: жж-авик (Default)
Она сейчас везде. В газетах, в интернете, в личных разговорах. Каждый второй считает своим долгом сказать "да ваше христианство..." (варианты "ваше православие..." и "религия вообще...") - и дальше много нелестных слов.

Что я чувствую при этом? Да то же самое, что когда слышу от иностранцев "все русские..." и "да у вас в России все..." и дальше про воров, пьяниц и т.п.

Мне мучительно больно от таких слов. Да, я знаю, что не все мои соотечественники - порядочные люди, среди русских действительно встречаются и пьяницы и воры. К сожалению, я не могу ничего с этим сделать. Я, лично я, никак не могу изменить этих людей. Взять автомат и пойти их отстреливать - очевидно плохое решение.
Начать открещиваться, дескать, я не с ними, и вообще меня эта сраная рашка задолбала, дайте мне скорее американское гражданство, не хочу иметь ничего общего с "этой страной"... это предательство.

В России живут тысячи, миллионы честных и порядочных людей. Но рассуждающих про "все русские ..." это не интересует, они не знают и не задумываются об этом. Они знают про наше правительство и читали пару газетных заметок про русских за границей, которые разбавляют бензин ослиной мочой и распугивают туристов пьяными матами - и все. И поэтому для них "все русские..." и "Россия вообще..."

С церквью та же ситуация. Да, не все епископы и священники Православной Церкви являются достойными людьми. Среди мирян тоже встречаются весьма одиозные э.... субъекты. Я-то знаю, что это - отнюдь не "все православные", это всего лишь грязная пена на поверхности. Но именно они чаще всего попадают в объективы телекамер и на страницы прессы.

А для рассуждающих про "все православные..." и "эта ваша религия..." - этого достаточно.

И каждый раз, когда я слышу такие слова мне мучительно больно. Потому что я люблю свою страну и свою Церковь. И я ничего не могу поделать с этой ситуацией. Мне остается только молиться, чтобы Господь дал мне силы перенести это испытание. Мне, и всем тем, кто оказался в том же положении.

Profile

gremlinmage: жж-авик (Default)
gremlinmage

April 2017

S M T W T F S
       1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 19th, 2017 08:31 pm
Powered by Dreamwidth Studios